ID: 6308  Discussione: PER ARGENZIANO E PENZA

Autore: Vito D'Adamo  - Email: Viad37@online.de  - Scritto o aggiornato: mercoledì 4 luglio 2007 Ore: 22:20

Carissimi,
Nonnovito, dopo l'invio senza problemi de "La Trappola", non riesce più ad inserire messaggi nel FORUM. Ho avvertito dell'inconveniente il Dott.Penza, inviandogli privatamente lo scritto, a lui destinato. Che è successo, a parte gli effetti della senilità, da domenica ad oggi? Vi prego, pertanto, di usarmi la cortesia, solita ed apprezzata, di venirmi in aiuto, provvedendo a inserire al posto giusto nel FORUM gli scritti allegati ( Sul peccato, sub titulo "Per Franco Penza" e Il Calitrano come contributo agli argomenti dell'Argenziano) Grazie e a buon rendere. Ciao a tutti.
Nonnovito.

Un rigo in bianco in alto prima del messaggio o uno spazio innanzi al primo rigo in alto dà errore e il messaggio non parte.

Egregio Argenziano,

desidero offrire un contributo alle tue ricerche sui dialetti campani, segnalandoti una rivista, corredata da foto d’epoca ed attuali, che tratta di storia, costumi e parlata locale, e che riporta brani, in rigorosa trascrizione dialettale, con testo italiano a fronte:

“IL CALITRANO”, diretto dal Dott. Raffaele Salvante – Via Canova, 78 – 50142 Firenze – Tel. 055.783936.

Forse il mensile già ti è noto. Nel dubbio, lo segnalo ed approfitto dell’occasione per inviare un particolare pensiero al valido Salvante, con il quale ho talvolta collaborato, inviando servizi su manifestazioni, organizzate dai Calitrani, residenti in Germania.

Con i migliori auguri per le tue ricerche, ti saluta Nonnovito.

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Caro Franco Penza,

accenni, nella tua lettera, ad un argomento biblico: il peccato originale; e mi trascini in un campo minato.
Innanzitutto,

a) dobbiamo riportarci ai tempi, ai costumi, alle credenze della società, cui erano indirizzate norme di carattere fondamentalmente religioso, alle quali uniformarsi;

b) avere sempre presente che l’agiografo propone un insegnamento, sottostante alla veste narrativa – vero genere letterario -, che informa il suo esprimersi, proponendo il messaggio nei modi e negli schemi, comprensibili ai destinatari, uomini dal sentire semplice ma ricettivo.

Ciò considerato, tentiamo una definizione del termine peccato, da vedere quale trasgressione, intenzionale o anche involontaria, che investe i rapporti divinità-uomo; è, quindi, un’infrazione delle norme, che li regolano e che disciplinano la religione. Vi sono, quindi, precetti preesistenti da rispettare. In caso di contravvenzione, pertanto, fanno seguito il giudizio: l’inchiesta, l’interrogatorio, la sentenza, le conseguenze (Gen. IV, 1-24),
Tutto ciò è puntualmente precisato dall’agiografo Non si identifica sempre con il nostro concetto di reato, che attiene alla sfera dei rapporti di civile convivenza, anche se i dieci comandamenti mosaici plasmano ancora oggi la sostanza dei nostri codici.

Il problema sorge, quando si cerca di legare l’aggettivo "originale" (termine, che non compare nella narrazione in esame), al sostantivo da specificare. Qual è, dunque, la collocazione di “originale”, rispetto a “peccato”?

Si possono congetturare, tra molte altre, talune ipotesi:

1) L’aggettivo “originale” è stato usato posteriormente alla redazione del passo in esame, magari a fini pratici per rubricare ed individuare l’episodio;
2) l’aggettivo vuol precisare la collocazione nel tempo come “prima” e gravissima infrazione dell’uomo al volere divino;
3) si riferisce al peculiare grado di trasgressione, talmente grave da essere particolarmente sottolineata.

Mi pongo queste domande, rivisito tali problemi. Personalmente, penso che il peccato, definito “originale” sia da considerare come disobbedienza da parte dell’uomo ad una calda raccomandazione, ad un divieto, espressi da Dio, aggravata dall’appropriazione, dal furto di una delle più squisite attribuzioni divine; ed aderisco a quanto confermato da molti esegeti e teologi, secondo i quali il peccato, cosiddetto originale, non può essere attribuibile a comportamenti di sfrenata sessulalità, tenuti dai nostri immaturi progenitori.

...Or, figliuol mio, non il gustar del legno
fu per sé la cagion di tanto essiglio,
ma solamente il trapassar del segno...

Dante Alighieri, Paradiso (XXVI, 115-117)


Nonno Vito