SCIMMIE MALVAGIE
(sulle origini della cattiveria dello animale uomo)
Si dice: "quando una tigre ammazza un uomo si chiama ferocia, quando un uomo ammazza una tigre si chiama sport". Intanto gli animali inferiori predatori divorano le vittine per la cosiddetta "catena alimentare" (giustificazione scientifica). L'uomo fa lo stesso, ma ci specula sopra con i suoi business, per questo e disposto a "divorare" i suoi simili.
I trattati antireligiosi sono molto razionali e spesso fanno presa sull'uomo eternamente ossessionato dai dubbio sul mistero della vita e della morte.
Le atrocità naziste (vedi foto) furono commesse da un solo popolo. L'indifferenza per la fame nel mondo e le guerre, invece, sono del mondo intero. Lo shoa = sterminio non è mai finito.
L'errore che viene commesso, però, da parte di questi atutori, anche se talvolta geniali, è che i loro ragionamenti stanno al di qua della soglia della piccola ragione umana rispetto all'universo inconoscibile.
Vale a dire che se l'uomo non è capace di misurare con gli strumenti più avanzati le distanze astronomiche, ma è costretto a farlo con calcoli teorici, come fa a parlare di ciò che sta oltre le possibilità della ragione umana, cioè l'entità Dio?
Supporre l'inesistenza di Dio con la logica umana e con la razionalità, o peggio, con gli errori delle Chiese è solo un'ostinazione a voler estinguere in se e negli altri il l'impotenza dell'uomo riguardo la finibilità umana, lo stesso terrore reiterato nei saggi di cui in seguito ne è stato riportato l'assunto.
IIL LIBERO ARBITRIO è la giustificazione umana del DIO DISTRATTO verso lo SHOA nazista o LA FAME nel mondo. Ma, essendo l'umanità solo una minuscola componente dell'universo "testato" con le misure umane, alla distanza di miliardi di anni luce entità riconducibili al concetto universale DIO potrebbe esserci una risposta comprensibile anche al di qua della soglia della minuscola ragione umana.
"Per capire veramente come stanno veramente le cose in questo mondo, bisognerebbe morire almeno una volta" (Giorgio Bassani). Locuzione più sensata dei "trattati sugli Dei" sotto accennati. Non è mia intenzione intrecciare altri nodi all'argomento di per se il più complesso esistente, ma al di là dello scibile avanzato e degli errori umani delle religioni, il concetto Dio non puo che essere prioritario, per dirla con Einstein.
Dire Dio esiste non è facile; ma dire Dio non esiste è estremamente difficile con teorie razionali, (credo ciò che vedo), con l'ausilio delle fragilità e le debolezze dei predicatori. Ciò che non si vede è paradossalmente non dimostrabile e per nulla scientifico se si pensa all'incommensurabilità dell'universo e al microcosmo invisibile.
Luigi Mari
Le atrocità naziste (vedi foto) furono commesse da un solo popolo. L'indifferenza per la fame nel mondo e le guerre, invece, sono del mondo intero. Lo shoa = sterminio non è mai finito.
"Trattato sugli dei"
Henry Louis Mencken. Trattato sugli dei (Titolo originale: Treatise On The Gods). Traduzione di Aldo Devizzi. Collana “I Gabbiani”, n. 50, Il Saggiatore, Milano 1967, pp. 310, edizione fuori commercio.
«Nella prima metà del Novecento, Henry L. Mencken, sommo letterato e maestro del pensiero occidentale, diede impulso al movimento di contestazione del moralismo puritano. Che tanta parte aveva (ed occupa ancora oggi, alla fine del secolo XX) nella società statunitense. Qui egli sviluppa l’assunto che la religione non sia uno schema di condotta, quanto piuttosto una teoria delle cause, adducendo numerose argomentazioni contro ogni forma di soddisfatta fiducia nella validità dei dogmi».
(M. Franzinelli).
La religione fu inventata dall’uomo, così come dall’uomo furono inventate l’agricoltura e la ruota, e in essa non v’è assolutamente nulla che giustifichi la credenza che i suoi inventori avessero l’ausilio di potenze più alte, terrene o d’altra natura. In alcuni suoi aspetti, essa è estremamente geniale, in altri di commovente bellezza, ma in altri ancora è così assurda da rasentare l’imbecillità. […] Non è mia intenzione scuotere i fedeli nelle loro credenze, perché io sono del tutto immune da qualsiasi prurito messianico, né ho simpatia per i convertiti. Coloro che credono, e ne godono, gettino pure questo libro nella spazzatura (Prefazione, p. 11)
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Le atrocità naziste furono commesse da un solo popolo. L'indifferenza per la fame nel mondo, invece (vedi foto) sono del mondo intero. Lo shoa = sterminio non è mai finito.
Si deve certamente ammettere che la religione è una delle più grandi invenzioni che mai si siano avute sulla terra (22).
Classe sacerdotale. Se l’operatore di meraviglie non era stato, nel passato, nulla più che un mago, ora era un sacerdote in senso genuino, con divinità che lavoravano per lui. Questo è ora il marchio che contrassegna il sacerdote: ha un Dio che lavora per lui. […] E presto si trova ad essere un legislatore infallibile (46).
Le atrocità naziste furono commesse da un solo popolo. L'indifferenza per la fame nel mondo, invece (vedi foto) sono del mondo intero. Lo shoa = sterminio non è mai finito.
| […] Naturalmente è l’inferno, non il paradiso, che rende potenti i sacerdoti, perché - dopo migliaia di anni di cosiddetta civiltà - la paura rimane l’unico comune denominatore dell’umanità. L’essenza di tutta la moralità sacerdotale è la ricompensa, e senza un inferno di qualsivoglia specie, o un altro genere di ricompensa, essa diviene retorica, senza alcun significato (111).
I riformatori furono uomini di coraggio, ma non molti furono anche intelligenti. La nuova teologia da essi introdotta era altrettanto sciocca e criminale della precedente. […] Non fu quindi la Riforma che liberò l’anima dell’uomo moderno (266).
Religione oggi. Nessun uomo o donna realmente civile crede oggi nella cosmogonia della Genesi, né nella realtà dell’inferno, e neppure in qualche altra delle antiche imbecillità che ancora godono considerazione presso il grosso popolo., […] In altre parole, l’uomo civile è divenuto il dio di se stesso. Quando incontra delle difficoltà, non ne dà più la colpa all’inimicizia inscrutabile di potenze lontane e ineffabili; le attribuisce alla propria ignoranza ed incompetenza (275).
Le atrocità naziste (vedi foto) furono commesse da un solo popolo. L'indifferenza per la fame nel mondo e le guerre, invece, sono del mondo intero. Lo shoa = sterminio non è mai finito.
Aut ratio aut fides. La verità è che la teologia cristiana - come ogni altra teologia - non è soltanto contraria allo spirito scientifico, lo è anche ad ogni altro tentativo di pensiero razionale. […] L’unico vero modo per conciliare scienza e religione è di istituire qualcosa che non sia scienza e qualcosa che non sia religione (282-283).
Utilità dell’inferno. Il fatto però che le minacce dell’inferno abbiano la loro utilità sociale non è un argomento a sostegno della verità della religione; è semplicemente un argomento a sfavore della specie umana (291).
Disgraziatamente la religione è un’invenzione che frena il tempo e tende pertanto a conservare - dal punto di vista etico - le idee di un’epoca lontana e primitiva. […] Essa non è mai un aiuto per lo stabilirsi di sane idee etiche, ma sempre un impedimento (293).
Le atrocità naziste furono commesse da un solo popolo. L'indifferenza perla fame nel mondo (vedi foto), invece, sono del mondo intero. Lo shoa = sterminio non è mai finito.
Questi frutti della fede sono tutte illusioni? Non dimentichiamo che anche le illusioni hanno la loro utilità. […] Pochi uomini sono sufficientemente saldi di spirito per affrontare un cosmo ostile, un giorno dopo l’altro […] Ci vuol tempo per strappare alla fede ed educare nello scetticismo; tempo, e non poco sforzo e lavoro. Soltanto lo scettico della terza generazione è veramente sicuro: suo nonno deve aver accettato il denaro del Demonio quand’era ancora celibe (299).
La cosa principale è che il cristianesimo, sola fra le religioni del mondo moderno, ha ereditato un opulento contenuto estetico, ed è pertanto esso stesso un’opera d’arte. La forza di umana attrattiva di tutta questa poesia è così potente che promette di sopravvivere alla decadenza del cristianesimo (306).
Le atrocità naziste (vedi foto) furono commesse da un solo popolo. L'indifferenza per la fame nel mondo e le guerre, invece, sono del mondo intero. Lo shoa = sterminio non è mai finito.
Spauracchio. Che l’uomo moderno abbia ancora bisogno di simili consolazioni prova soltanto che l’emancipazione della sua mente è appena cominciata, che egli è ancora molto più vicino alla scimmia che al cherubino. […] La religione è, per la sua stessa natura, una macchina per spaventare; deve necessariamente fallire e crollare di mano in mano che l’uomo progredisce nella conoscenza, perché la conoscenza non è soltanto potere, è anche coraggio (309).
Senso della vita. Mi sembra che l’uomo civile si sia già liberato dell’antica puerile richiesta di un «significato della vita» […] Se non ha provato che la religione non è vera, ha almeno provato che non è necessaria: gli uomini possono vivere decentemente senza di essa, e senza possono morire coraggiosamente. Ma naturalmente non tutti gli uomini. La capacità d’una simile imperturbabilità è ancora rara nella specie, forse rara quanto la capacità d’onore. Per gli altri vi deve essere la fede, come vi deve essere la morale. È il loro destino vivere assurdamente, frustrati dagli imperativi categorici della loro piatta immaginazione, e morire in modo insano, cercando di afferrare mani che non ci sono (310).
Le atrocità naziste furono commesse da un solo popolo. L'indifferenza perla fame nel mondo, invece, (vedi foto) è del mondo intero. Lo shoa = sterminio non è mai finito.
L'AUTORE
Henry Louis Mencken (1880-1956 Baltimora, Maryland, USA), storico, pubblicista e critico assai autorevole nella cultura statunitense tra le due guerre, portavoce esemplare di quella che fu chiamata la generazione e l'«età del jazz». Celebri la serie dei suoi Prejudices e i fondamentali studi The American Language.
Luigi Mari
P.S. - Le contraddizioni, i dubbi e le antitesi di questo argomento, tra razionale e trascendente, servano a scuotere le NOSTRE coscienze narcotizzate dall'era scientifica, rispetto al bene e all'amore universale, essenzialmente di orientamente religioso, ma almeno di quello laico, in ultima analisi. Non esistono teorie umane atte ad allontanare l'uomo da Dio. Perché Dio è al di sopra sia dell'ateismo che delle umane religioni.
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